28 августа в соборе в честь Воскресения Христова отметили престольный праздник — центральный придел нижнего храма собора освящен в честь Успения Божией Матери. Божественную литургию совершил благочинный Воскресенского округа Нижегородской епархии, протоиерей Александр Долбунов, ему сослужили настоятель собора, иерей Александр Макаров, клирик благочиния. иерей Александр Степанов и диакон Андрей Лопарев.
В пастырском слове благочинный сказал:
«Сегодня мы с вами молитвенно празднуем события, которые для Церкви Христовой имеют большое значение. Сегодня мы празднуем день отшествия Царицы Небесной от земных трудов, от земных подвигов, от ее земного жертвенного служения в небесные селения, к Своему возлюбленному Сыну, Господу нашему, Иисусу Христу. Царица Небесная после окончания земной жизни своего Божественного Сына и после восшествия, воскресения и восшествия Его на небо, находилась как бы в неопределенном состоянии и очень желала вновь воссоединиться со Своим Сыном. Недолгое время Она была на земле Своей. Приходит время, и Архангел Гавриил за три дня до Ее кончины, до Ее успения говорит о том, что Ее жизненный путь заканчивается, Ей нужно готовиться к переселению в небесные обители. Царица Небесная с радостью и со спокойствием восприняла это известие и стала готовиться ко встрече со Своим Божественным сыном. По промыслу Божиему и водимые Духом Святым апостолы собрались к моменту, к часу Ее успения, когда Она заканчивала свой жизненный путь. Все были, кроме одного — апостола Фомы. И вот когда пришел час, когда душа отделялась от тела, то Сам Иисус Христос, Ее Божественный Сын, как бы спустился с неба и принял Ее душу. И эта душа сразу была вознесена на небо. Но не только душой Царица Небесная была вознесена на небо, Она и телом также была вознесена. Апостол Фома по промыслу Божию, который не успел к моменту погребения Царицы Небесной, когда он пришел, просил своих собратьев, учеников Христовых, чтобы они показали то место и открыли гроб, в который положили Богоматерь. И когда они пришли, то увидели, что гроб пустой. И только один поясок от Царицы Небесной, который Она была был препоясана, остался внутри гроба. Таким образом из Предания Святой Церкви мы понимаем, что и само тело, которое вместило невместимого Бога, которое носило под своим сердцем Спасителя мира, тело не должно было увидеть тление. И это тело было вознесено на небо. Для многих, живущих на земле, людей непонятно, почему в Церкви Христовой смерть для многих печальна. Церковь, как говорится, это не смерть, а это успение. Даже мы, когда упоминаем своих предков называем усопшими, то есть они уснули и мы так же, как и они, уснем до Второго Пришествия. То есть успение — это как бы временное прекращение определенной жизнедеятельности тела, потому что душа остается жива. Душа просто перемещается, исходя от тела, в область где вечная жизнь, Царство Небесное, или вечное мучение.


Но во время Второго Пришествия Христа, после Суда, душа вновь соединяется с телом. И вот уже вместе с телом она определяется уже на вечные свои определения. Или вечная жизнь с Богом, радостью, или вечное мучение. Поэтому для нас праздник Успения Богородицы, как и для апостолов, не является печалью, а является той радостью, что Царица Небесная, уходя от земных трудов, переселилась в небесные райские обители к своему Божественному Сыну и имеет намного больше теперь определенной силы и влияния, чтобы нам грешным, здесь живущим, помогать. Она, как любящая Мать о всех нас, может умолить Своего Милостивого Сына, потому что Он Ее слышит, потому что Он Ее слушает, чтобы мы здесь по Его милости спасались, через молитву и покаяние очищались, а молитва к Царице Небесной имеет силу, если она истинна от сердца.
Дай Бог, чтобы мы с вами очищались душой и телом от своих грехов и страстей, дабы бесстрашно, или насколько это возможно бесстрашно, быть готовы к переходу из жизни сей в жизнь вечную».